Cõi A-tu-la bao gồm điểm sáng là chổ chính giữa đố kỵ dày vò, bởi vì vậy, chúng sinch ở cõi này luôn luôn trổ tài cơ mà luôn bị chiến bại cuộc. Hình ảnh minc họa vào Bức ttrẻ ranh luân hồi là cây Nlỗi ý (cây Đời sống) mọc lên làm việc cõi A-tu-la cơ mà lại trổ quả Trường tbọn họ sinh sống cõi Trời, điều ấy khiến cho loại A-tu-la ghét ghen, luôn gây chiến cùng với clỗi Thiên. Nhân dẫn cho tái sinc sinh sống cõi A-tu-la là sự tạo nên tác những thiện nghiệp mà lại vẫn còn chổ chính giữa ganh đua, đố kỵ.

Bạn đang xem: Cõi atula là gì

*

Trong tiếng Phạn, “A-tu-la” còn gọi là “A-tố-la” hoặc “A-tu-luân”. Tiếng Hán tức là “phi thiên”. Cung năng lượng điện, vườn cửa rừng chỗ trên đây hầu hết làm bởi thất bảo, y như ttránh mà chẳng cần là ttránh. Lại có nghĩa “không đoan chính”, ý nói sinh hoạt đó phái mạnh thì xấu, cô bé thì đoan bao gồm. Hoặc còn có nghĩa là “ko uống rượu”, cơ mà là vị trí có té quỷ, súc sinch cùng trời. Cai quản ngại nẻo ttránh thì sinh sống trong thành báu trên không gian sống núi Tu Di. Cai quản lí nẻo quỷ thì sinh hoạt bên bờ hải dương cả hoặc trong vách đá của núi mập. Cai trị nẻo súc sinh thì ngơi nghỉ dưới đáy biển khơi cả, bao gồm nước hải dương sinh sống bên trên, ko rã vào cung được, nlỗi tín đồ quan sát lên chầu trời. Chúng sinh cõi A-tu-la mặc dù do trước trì giới hiếu chiến hạ bố thí, có tác dụng mười điều thiện tại hạ phẩm, được nghiệp cảm báo, tuy vậy tâm phần lớn xiển mạn, không nhẫn nhục được, vì vậy phải chịu làm cho thân kia. Do bao gồm trì giới tía thí cần cung điện được thiết kế bằng thất bảo, nhưng mà vì không nhẫn nhục buộc phải sinch tướng mạo không đẹp, lại vì chưng xiển mạn hiếu chiến hạ cần thường xuyên đánh nhau cùng với Trời.

TẬP HỢP CÁC KINH VĂN VỀ CÕI A TU LA

- Kinch Khởi Thế nói: “Cách phía Đông núi Tu Di tô vương vãi một ndại dột vị tuần, bên dưới biển khơi gồm cả tổ quốc của Bồ Ma Chất Đa A-tu-la vương vãi, dài rộng tám vạn vì chưng tuần, cung điện trong thành mập call là Thiết-ma-thí, dọc ngang một vạn vì tuần có bảy lớp rào chắn, bảy lớp lưới nhạc bởi kim cương bạc, bảy lớp mặt hàng cây, trang hoàng xinh xắn, bảy lớp tường thành phần nhiều bởi thất bảo, sân vườn ao hoa quả, chyên chóc véo von, rộng lớn nlỗi vào khiếp sẽ nói. Ở trên đây chẳng nói những. Ở bên dưới biển cả, cách phía Nam núi Tu Di một ndại vì chưng tuần gồm hoàng cung của Dũng Được A-tu-la vương, dài rộng lớn tám vạn do tuần. Cách phía Tây núi Tu Di một nngây ngô bởi tuần tất cả trụ xứ cung điện của La Hầu là A-tu-la vương vãi, lớn rộng xinh xắn tựa như nhỏng bên trên. Thị nữ quyến nằm trong những không nói xiết, bên nhau sum vầy tha hồ ái lạc. Còn số thần thà hiếp tả hữu, tôi tớ không giống càng các gấp nhiều lần, đúng thật khiếp nói, quan trọng nhắc không còn. Tuổi tchúng ta của A-tu-la vương vãi không khăng khăng, ít khi tạo thêm nhưng đôi lúc giảm sút, phiên bản thân cao một trăm vị tuần, thậm chí bảy trăm vị tuần, hòa mình cao mười sáu vạn tám nngu bởi tuần, đứng dưới đáy biển cả cao bằng núi Tu Di, bao gồm huyền thuật lớn thường xuyên đấu cùng với trời Đao Lợi. Mặt trời mặt trăng thắp sáng vào đôi mắt, lấy tay bít đi. Người trần thế trông thấy chỉ ra rằng mặt ttránh, mặt trăng bị nhật thực, nguyệt thực bít, do phúc không bởi được trời buộc phải thường đánh thua, lập tức dẫn quân lẩn trốn trong lỗ tơ ngó sen.

*

- Kinch Nghiệp Báo Sai Biệt nói:Có đủ mười nghiệp sau đây thì sẽ được báo A-tu-la. Một là thân làm phần đông điều ác bé dại. Hai là khẩu làm cho các điềkhối u ác bé dại. Ba là ý có tác dụng hầu như điềkhối u ác tính nhỏ dại. Bốn là nảy ra thói tăng thượng mạn. Bảy là nảy ra thói đại mạn. Tám là nảy ra thói tà mạn. Chín là nảy ra thói mạn mạn. Mười là tách những thiên căn, hướng tới nẻo A-tu-la.- Kinc Chính Pháp Niệm nói:

A-tu-la làm việc tại năm vị trí. Một là trên khu đất trong những núi non (thất kyên đánh và vào vách đá những núi), các loại này sức yếu tuyệt nhất. Hai là làm việc núi Bắc núi Tu Di lấn sân vào biển nhì vạn một nngớ ngẩn bởi tuần, có A-tu-la tên thường gọi La Hầu thống lĩnh vô lượng quân bọn chúng A-tu-la. Ba là lại bí quyết nhì mươi kiểu mẫu nngớ ngẩn bởi vì tuần nữa thì bao gồm Tu-la hotline là Dũng Kiện. Bốn là cách nhị mươi mốt nđần độn vị tuần nữa, bao gồm loại Tu-la Call là Hoa Nam. Năm là giải pháp thêm nhị mươi mốt ndại vì chưng tuần nữa bao gồm một số loại Tu-la hotline là Tỳ Ma Chất Đa. Bọn này ra giờ đồng hồ vang tận ngoại trừ biển khơi, chúng nói: “Ta là Tỳ Ma Đa Chất Đa A-tu-la”. (Tỳ Ma Đa Chất Đa Tức là giọng vang to).1. Loại trước tiên là vua A-tu-la La Hầu tất cả bốn ngọc cô bé từ bỏ ý niệm mà lại ra đời. Bốn cô nàng kia cô đầu tiên là Nlỗi Hình ảnh, cô thứ nhì là Chủ Hương, cô vật dụng ba là Diệu Lâm, cô vật dụng tứ là Thắng Đức. Bốn cô nàng đó từng cô đều có mười nhị na vị tha thị người vợ để gia công quyến thuộc, những kết chặt quanh vua A-tu-la với mọi người trong nhà vui nghịch, tha hồ ái lạc, quan trọng kể xiết.

2. Loại sản phẩm công nghệ nhị gọi là Dũng Kiện, uy cụ to gan vừa.3. Loại trang bị bố call là Hoa Nam, uy cố gắng mạnh bạo rộng.4. Loại sản phẩm bốn hotline là Tỳ Ma Đa Chất Đa, các loại này uy cố kỉnh quyến trực thuộc càng thêm các lần, càng chẳng thể nói xiết. Hình như số thần tức hiếp tả hữu tôi tớ không giống cũng không thể nói xiết, sẽ biết thanh lịch hèn không giống nhau, bắt buộc đánh đồng giống hệt được.

Xem thêm: Quân Ap Là Ai? Tiểu Sử Quân Ap Là Ai Tiểu Sử Quân A

*

Kinh còn nói rằng: “Thức ăn thức mang của Tu-la tự nhiên mà lại gồm. Mũ mãng quần áo toàn có tác dụng bằng thất bảo sáng chóe, tinc khiết, nạp năng lượng thì như Trời, món ăn thức uống tùy theo ý niệm tức thì bao gồm trăm vị không thiếu, được ngang với Ttránh. Nhỏng vào Đại Luận vẫn nói: “Ăn uống của Tu-la Tuy bao gồm rộng loài bạn dẫu vậy tới lúc ăn lại ko được bằng loài người. Bởi vày mọi khi chúng nạp năng lượng cứ mang đến miếng sau cùng là lại trở thành bùn Black. Cũng nlỗi Long Vương tuy được ăn trăm vị, tuy nhiên mang lại miếng ở đầu cuối nhất thiết vẫn biến thành cóc tía. Cho buộc phải gớm bắt đầu bảo rằng chẳng bởi bé bạn.- Kinc A Hàm viết rằng: “A-tu-la tất cả uy lực phệ bèn nảy ra ý nghĩ rằng: “Thiên Vương trên cõi trời Đạo Lợi cũng giống như clỗi thiên nhật nguyệt đi bên trên đầu ta. Ta thề đem nhật nguyệt xuống làm khuim tai”. Chỏng thiên nhật nguyệt thấy ráng ai nấy trong tim hầu hết lúng túng, không dám nghỉ ngơi im một vị trí bởi vì dáng vẻ A-tu-la trông thật khiếp sợ. Nhật nguyệt uy đức, bao gồm đại thần lực, tchúng ta được một trung kiếp, lại là phúc đức che chắn cho việc đó sinh trần thế. A-tu-la không chạm đụng mang đến nhật nguyệt được. Bấy tiếng A-tu-la từ từ càng căm tức bèn không đúng nhị vua A-tu-la Xá Ma Lê cùng Tỳ Ma Chất Đa cùng đàn đại thần ai nấy mua sửa binh khí nhằm đi chiến đấu với Ttránh. Lúc kia hai Long Vương là Nan Đà cùng Bạt Nan Đà phiên bản thân quây đem núi Tu Di bảy vòng, núi rung mây lan. Long buông đem đuôi quất nước khiến biển khơi cả nổi tuy vậy khóa lên cả núi Tu Di. Ttránh Đao Lợi bèn nói: “A-tu-la ao ước đại chiến đấy!”. Các rồng, quỷ, thần…. những nạm binch khí lần lượt ra giao tranh. Phe Trời chắc là núng cố gắng mọi chạy vào cung Tđọng Thiên Vương để sẵn sàng cẩn thận đặng đi tiến công tiếp.

*

Vô số thiên chúng thuộc những dragon, quỷ trước sau xúm đến. Đế Thích bèn ra lệnh: “Quân ta giả dụ chiến thắng đã cần sử dụng năm gai dây thừng trói A-tu-la Tỳ Ma Chất Đa đưa về Thiên pháp mặt đường. Ta mong mỏi xem phương diện hắn!”. Tu-la cũng ra lệnh: “Nếu quân ta thắng thì đã sử dụng năm dây trói Đế Thích mang về Thất diệp con đường. Ta ao ước xem phương diện hắn!”. Đại chiến một lúc, hai bên chẳng gần cạnh thương được nhau, chỉ rước người xô xát nhau tạo cho buồn bã.

Vua Ttránh Đế Thích bèn hiện thân bao gồm nngốc con đôi mắt, tay cầm cố chày Klặng Cương, đầu bốc sương lửa. Tu-la thấy rứa lập tức phải thất bại chạy. Liền bắt Tỳ Ma Đa Chất trói mà lại đem đến.

Bài viết liên quan

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *