Theo truyền thuyết thần thoại của Đạo giáo China, fan thầy đầu tiên, cũng là người có pháp lực, đạo hạnh cao nhất trong các thần tiên là Hồng quân lão tổ. Hồng quân lão tổ bởi vì khí hồng mông hoang vu có mặt, từ lúc chưa có ngoài hành tinh, chưa xuất hiện thế giới đồ dùng chất, ý thức lòng tin. Hồng quân lão tổ dạy ba tín đồ học tập trò ưu tú.Bạn đang xem: Hồng quân lão tổ là ai


*

Sự thành lập của Hồng Quân Đạo Tổ

Khởi ngulặng ngoài trái đất tự Hư Vô – Hỗn Độn xuất phát một khối tia nắng béo tốt với năng lượng cực kì vô vàn Gọi là Đại Linc Quang tốt Thái Cực Quang xuất xắc có thể tạm thời call là Đạo Ngulặng. Lúc bấy giờ khối ánh nắng ấy phân tán hóa sinh, biến đổi hiện cần thân ảnh bố vị tận thiện nay tận mỹ thứ nhất là Đức Hồng Quân Lão Tổ, Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế với Đức Dao Trì Kyên ổn Mẫu. Đức Hồng Quân Lão Tổ xuất hiện chính là câu hỏi Đạo Quang phát đạt, chiếu diệu khỏe khoắn, giữ truyền tự Đạo Nguim kỳ diệu đến các vị trí vô minh ám muội, chưa có ánh sáng vào ngoài trái đất bát ngát vô cùng tận.

Bạn đang xem: Thái thượng lão quân là ai

Các tôn danh của Hồng Quân Đạo Tổ

Đức Hồng Quân Lão Tổ cửu thiên chạm màn hình từ tônĐức Hồng Quân từ tônĐức Lão TổĐức Từ Tôn

Hình giáng tôn nghiêm và những đặc thù đặc trưng của Hồng Quân Đạo Tổ

Đức Hồng Quân Lão Tổ thường xuyên thị hiện thân hình ảnh lão nhân râu tóc bạc phơ, domain authority thấp hồng hào tươi sáng,ánh nhìn trường đoản cú bi hiền khô hòa, luôn luôn thanh thanh mỉm cười cùng với muôn sinhToàn thân ngài khoác lên Đạo bào bạch y lan sáng sủa bạch quang đãng tinc khôi thuần khiết. Vầng minh khí ấy vừa làm dịu mát gần gũi lại làm cho ấm cúng lòng tín đồ với hầu như ai hữu duyên được biết đến ngài,được thấy được tia nắng từ bi đấy.Tại thân vầng hào quang quẻ ấy luôn luôn đổi mới hiện muôn đóa hoa sen ngũ nhan sắc mới nhú từ Hư Vô,hối hả phát đạt mãn knhì, rồi lại tiêu trở thành trong vầng sáng sủa ấy để các nụ hoa new lại xuất hiện, sinh động hết sức.Ngài thường xuyên sở hữu theo theo người một chiếc gậy gỗ mộc mạc đối kháng sơ và một bầu hồ lô cất linch đơn mặt trongĐức Hồng Quân Lão Tổ lộ diện vào dải ngân hà truyền Đạo, để thuận duim hóa độ muôn sinch mọi Tam giới

Đệ Tử Của Hồng Quân Đạo Tổ

Hồng Quân Đạo Tổ có 3 môn sinh chấp nhận được đạo giáo tôn thờ là Tam Thanh:

Thái Tkhô cứng Đạo Đức Thiên TônNgọc Tkhô hanh Nguyên ổn Thủy Thiên TônThượng Thanh hao Linh Bảo Thiên Tôn


*

Nguyên Thủy Thiên Tôn

Học trò thứ nhất của Hồng quân lão tổ là Ngulặng Thủy Thiên tôn. Người được hiện ra từ khí gốc thứ nhất của thiên hà, là thái rất khí nguyên gốc trước lúc phân chia thành lưỡng nghi âm khí và dương khí. Ông là lãnh tụ của Xiển giáo. Ngulặng lý của Xiển giáo phép tắc rất ngặt nghèo. Thường tinh lọc môn sinh hết sức chu đáo, đề xuất là người dân có phđộ ẩm hóa học trong sạch, căn cơ đạo hạnh thì mới kết nạp và bảo ban.

Học trò của Nguyên ổn Tdiệt Thiên Tôn có gồm 13 fan tất cả

1. Quảng Thành Tử nghỉ ngơi động Đào Ngulặng núi Cửu Hoa

2. Hoàng Long chân nhân sống cồn Ma Cô núi Nhị Tiên

3. Thái Ất chân nhân làm việc cồn Klặng Quang núi Càn Nguyên

4. Vnạp năng lượng Thù Quảng Pháp thiên tôn làm việc hễ Vân Tiêu núi Ngũ Long

5. Từ Hàng đạo nhân ngơi nghỉ đụng Lạc Già núi Phổ Đà6. Đạo Hành thiên tôn sống rượu cồn Ngọc Ốc núi Klặng Đình

7. Xích Tinc Tử nghỉ ngơi đụng Vân Tiêu núi Thái Hoa

8. Cù Lưu Tôn sinh sống hễ Phi Vân núi Giáp Long

9. Linch Bảo đại pháp sư làm việc hễ Nguyên Dương núi Không Động

10. Phổ Hiền đạo nhân ngơi nghỉ động Bạch Hạc núi Cửu Cung

11. Ngọc Đỉnh chân nhân ở cồn Klặng Hà núi Ngọc Tuyền

12. Thanh Hư Đạo Đức chân nhân nghỉ ngơi động Tử Dương núi Tkhô hanh Phong

13. Kmùi hương Tử Nha

Đức Nguyên ổn Thủy Thiên Tôn nói một cách khác là “Ngọc Tkhô cứng Nguyên Thủy Thiên Tôn”, là vị buổi tối cao vào Tam Tkhô giòn, cũng là vị Tôn Thần hạng nhất của Thần Tiên Đạo Giáo. Theo “Lịch đại thần tiên thông giám” tôn xưng Ngài là “Vị Tổ nhà trì cõi trời”. Địa vị của Ngài tuy cao, dẫu vậy lại mở ra muộn rộng Thái Thượng Lão Quân.

Hồi đầu của Đạo giáo ko thấy nói đến Nguyên Tbỏ, vào “Thái Bình Kinh”, Tưởng Nhĩ Chú” cũng gần như không thấy ghi tên Ngài, kể cả trong truyền thuyết xưa Trung Hoa cũng ko thấy kể tới hành trạng Ngài. Danh xưng Ngulặng Tbỏ xuất hiện thêm nhanh nhất vào “Chđộ ẩm trung thư” ghi là “Trước thời điểm hổn định độn chưa phân rõ (thái cực), đang bao gồm “tinh hoa của ttách đất” hiệu là “Nguyên Tbỏ Thiên Vương”sẵn phía bên trong, sau phân biến thành nhị phần (lưỡng nghi), Nguyên Tbỏ Thiên Vương sinh sống phía trên cõi trời, ngẫng lên hút ít thiên khí, cúi xuống uống địa tuyền (suối đất ) trải qua vô số kiếp , với Thái Nguyên ổn Ngọc Nữ thông khí kết tinh nhưng mà sinh ra Thiên Hoàng Tây Vương Mẫu. Thiên hoàng sinh ra Địa Hoàng, Địa Hoàng sinh ra Nhân Hoàng, liên tiếp sanh ra bé con cháu là Bào Hi, Thần Nông. Cho cần nói rằng : “Phía trên Đại La có bảy ngọn núi báu Điện thoại tư vấn là Huyền Đô Ngọc Kinch, gồm bố cung. Thượng cung là vị trí nghỉ ngơi của Bàn Cổ Chân Nhân, Ngulặng Tdiệt Thiên Vương cùng Thái Thái Thánh Mẫu”. Như vậy, tự trên đây mới có danh xưng Nguim Tbỏ Thiên Vương.

Đến thời kỳ Nam Bắc triều, trong sách “Chân linh vị nghiệp đồ” của Đào Hoằng Chình ảnh nước Lương, mới ghi danh hiệu Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn. Sách nầy bảo rằng vị thần về tối cao làm chủ toàn bộ là “Thượng tnhị hỏng hoàng đạo quân”, hiệu là Nguyên Tdiệt Thiên Tôn, cũng xưng là Ngọc Tkhô nóng Chình ảnh Nguim Tbỏ Thiên Tôn. Nhưng trong sách nầy lại cũng có ghi vị “Nguim Tbỏ Thiên Vuơng” được xếp vào địa điểm thứ tư, điện thoại tư vấn là “Tả vị đệ tđọng thần”.

*Sách “Kinc Tịch Chí Tứ” đời Tùy giải nghĩa công năng của Nguim Tbỏ Thiên Tôn và chỏng thần, bảo rằng Nguyên Tbỏ Thiên Tôn sinh trước khi bao gồm trời, mang đến Ngài là “Thể của trời , còn mãi ko mất. Mỗi Lúc xuất hiện trời đất, nhận mẫu đạo thể bí mật huyền diệu đó mà sinch trưởng. Ttách khu đất chẳng đề nghị cùng có một đợt, cơ mà phải qua các trình tự:- diên khang, xích minc, long hán, knhị hoàng, trải suốt tứ mươi triệu năm . Hàng thượng phđộ ẩm của chư Tiên tất cả Thái Thượng Lão Quân, Thái Thượng Trượng Nhân, Thiên Hoàng Chân Nhân, Ngũ Pmùi hương Ngũ Đế và những Quan Tiên”.

Các đạo sĩ đời Tùy lại xưng Ngài là “Lạc Tĩnh Tín” . vì vậy, bước đầu trường đoản cú đời Tùy, Đường new gồm xuất hiện thêm những cthị trấn truyền thuyết nói về những vị thần về tối sơ và đặt ra tín ngưỡng của tín vật Đạo giáo đối với Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn.

*Liên quan đến tên tuổi Nguyên Tbỏ Thiên Tôn , vào “Sơ Học Ký” quyển sản phẩm công nghệ hai mươi tía bao gồm kéo đến “Thái Huyền Chân Nhất bạn dạng tế kinh” giải thích:-“Không gì thành kính rộng, ko gì cao siêu hơn, là bậc duy nhất mở đầu mang lại muôn thứ, nên mang tên là “Nguyên ổn Thủy” , đi lại mẫu “Đạo” hết sức tôn quí, lại thường cai quản nhị tkhô nóng (thượng thanh cùng thái thanh) , làm việc trên những trời, đề xuất xưng là “Thiên Tôn”.

*Sách “Lịch đại thần tiên thông giám” nói:- “Nguim đó là cội, thủy đó là mở đầu, tức là khí tiên thiên vậy”. Điều đó nói lên Nguim Thủy là xuất phát buổi tối sơ của muôn vật, nghỉ ngơi bên trên toàn bộ thần tiên, Hotline là “Thiên Tôn” (tôn quí hơn cả trong sản phẩm chỏng thiên).

* Căn cứ đọng vào Đạo Kinc thì :- “Ngulặng Thủy Thiên Tôn vốn là “Khí tự nhiên”, có trước ngoài hành tinh vạn đồ. Thể của nó còn mãi chẳng mất, mặc dầu trời đất tất cả hủy diệt thì cũng chẳng ảnh hưởng gì đến sự trường tồn của chính nó. Cđọng các lần hiện ra “ttránh đất mới” thì Thiên Tôn lại giáng lâm nhân cụ, knhị mnghỉ ngơi đạo pháp áo túng để độ bọn chúng sinh. Chỗ độ fan nầy là phần đông phđộ ẩm tối đa của thiên tiên, kể cả “Thái Thượng Lão Quân”, “Thiên Chân Hoàng Nhân”, các thần tiên năm phương thơm cõi trời. Những lần xuất hiện “trời khu đất mới” đều phải sở hữu niên hiệu như là:- “Diên Khang”, “Xích Minh”, “Long Hán”, “Knhì Hoàng” v.v…Mỗi niên hiệu kéo dãn dài 41 triệu năm. Do đó, đức Nguyên ổn Thủy Thiên Tôn ngơi nghỉ địa điểm tầng cao nhất là cõi “Đại La Thiên” trong 36 cõi trời. Theo Ngọc Kinch miêu tả là, đất bởi đá quý ròng , thềm bậc là ngọc thạch. Trong cung bao gồm bảy báu, ngọc quí, những vị Tiên Vương, Tiên Công, Tiên Khanh khô, Tiên Bá, Đại phu Tiên thuộc sinh hoạt năng lượng điện trung ương với điện hai bên. Hình thái nầy là vì fan trần gian mô phỏng theo sinh hoạt của vua chúa trần thế cơ mà tả ra.

*bởi vậy, ta thấy quy trình chuyển đổi cội từ “nguim thủy” vốn trước tiên là thuật ngữ triết học tập của Đạo gia, trong tương lai bắt đầu được “thần hóa” từ từ thay đổi Vị Tối Cao của những thần vào Đạo giáo, dẫn đầu Tam Thanh. Nếu nhìn làm việc giác độ lịch sử thì vấn đề gửi từ bỏ quan điểm cá nhân của đạo gia biến đổi cách nhìn bình thường của đạo giáo cũng là điều dễ dàng nắm bắt, đến việc tạo ra thành “Đấng buổi tối sơ duy nhất” nầy.

*Cũng theo “Lịch đại thần tiên thông giám” biểu đạt về Nguyên Tbỏ Thiên Tôn “hào quang quẻ bao bọc đầu, body tất cả 72 sắc”, do đó trong điện thờ “Tam Thanh”, hình tượng Nguyên ổn Tbỏ đầu tất cả vầng hào quang, tay thay viên linh đan màu đỏ; hoặc tay buộc phải như đã bưng một đồ gì còn tay trái thì ném chiếc gì đấy ra phía bên ngoài. Hình tượng nầy với ý nghĩa “ttránh khu đất chưa thành hình, còn lếu độn chưa lộ diện, muôn vật không sinh ra” để diễn ý “tâm trạng vô cực” cùng “thời hỗn độn chưa phân rõ âm dương” sinh hoạt vào đại cố kỷ trước tiên.Cho đề xuất trong tương lai, Đạo gia đem ngày “ Đông Chí” mang nghĩa “dương sinh âm giáng, ngày ngắn tối dài” làm ngày thánh đản của đức Nguyên Tdiệt Thiên Tôn .Thời gian trải qua khá lâu, sự sùng bái Ngài được sâu rộng lớn, trên là từ vua chúa , bên dưới mang lại thường dân, không có ai là chẳng thật tâm lễ lạy.

Nguim Tdiệt Thiên Tôn còn được tôn xưng là “Ngulặng Tdiệt Thiên Vương” “Ngọc Thanh khô Tử Hư Cao Thượng Ngulặng Hoàng Thái Thượng Đại Đạo Quân”, là Ông Tổ của Đạo Giáo. Ngài đã tồn tại từ bỏ thời điểm “Thái nguyên” (thời điểm chưa lộ diện ngoài hành tinh vạn vật) vì vậy được xưng là “Nguyên Thủy” (bắt đầu).

Theo thần thoại, thời gian “Thái cực” chưa tạo thành “Lưỡng nghi” , ttách đất phương diện trời mặt trăng chưa có, đang tồn tại một vị “Bàn Cổ Chân Nhân”, là tinch hoa đầu tiên của ngoài hành tinh, từ bỏ xưng là「Nguyên ổn Tdiệt Thiên Vương 」.

Trải qua thời gian tám kiếp số, new chia thành hai nghi âm dương. Khi ấy, Nguyên Thủy Thiên Vương trụ trên Ngọc Kính Sơn, phía bên trên của trung trung tâm. Ngài đã hấp thụ tinh hoa của khí trời và suối đất (thiên khí địa tuyền) nhưng sinh sống.

Xem thêm: Tên Thật Của Ông Cao Thắng Là Ai? Gia Thế Giàu Có Của Chồng Đông Nhi

*Căn uống cđọng vào sách “Đào Hoành Cảnh Đích Chân Linch Vị Nghiệp Đồ”, chia các thần thành bảy cung cấp, nhằm Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn ở bao gồm vị của “Thượng Thanh”, Thái Thượng Lão Quân ở chủ yếu vị của “Thái Thanh”, còn Ngọc Hoàng Thượng Đế làm việc trung vị đầu tiên của cung thiết bị cha “Ngọc Thanh”.

Nói phương pháp khác, trên Ngọc Hoàng Thượng Đế còn có Nguim Tdiệt Thiên Tôn và Thái Thượng Lão Quân , mà lại hai vị nầy không giống nhau, nên công ty tể chân chính của ttránh đất muôn đồ nên là Nguim Thủy Thiên Tôn .

Thế gian đem Nguim Tbỏ Thiên Tôn mang đến đồng cùng với Ngọc Hoàng Thượng Đế chẳng qua là trên tinh thần kính trời sợ hãi thần, e rằng thiếu sự tôn trang mà lại thôi.

Phong tục dân gian cđọng vào đêm trừ tịch, cử hành nghi thức cúng lễ Ngulặng Thủy Thiên Tôn tại những điện thờ , ban đầu tự 11 tiếng 1/2 tiếng đêm ấy, số tín đồ tham dự vượt đông, kẻ đến sau thiết yếu chen chân vào lễ lạy được.

*Ngày vía của Nguim Tdiệt Thiên Tôn là ngày mùng một mon giêng.

Thái Thượng Lão Quân (Lão Tử)

Học trò đồ vật là Lão tử, Tổ sư của lý thuyết, ông là một vị thần vào bậc lãnh tụ buổi tối cao. Công Việc của ông là chưởng trọn quản ngại nhân giáo, đảm đương gần như công việc về đạo đức, lễ nghĩa, tu luyện, sản xuất linh đối chọi nhằm kéo dài tuổi tchúng ta. Tên hiệu không thiếu là Thái Thanh Đạo đức Thiên tôn, Thái Thượng Lão quân. Ông tất cả bảo bối là 1 trong loại vòng kyên ổn cương cứng, một lò bào chế không ít linh 1-1, cưỡi một con trâu màu xanh.

Thái Thượng Lão quân tuyệt còn được gọi là Đạo Đức Thiên tôn là vị thần tiên tối cao nhất bao gồm trước ttránh đất và ngoài trái đất, là vị Thần trường sinc vong mạng, Thống ngự thiên địa càn khôn. Tạo ra vạn thứ của trần gian.

Là vị Thần tiên thần thông quảng đại, có thể đổi khác vạn đồ vật, thần tiên cứu vớt độ cho việc đó sinch. Giải cứu vãn cho số đông kẻ xấu số, những người vẫn Chịu đựng khổ, Chịu nạn chỉ cần khấn hoặc Call thương hiệu vị thần là Đạo Đức Thiên Tôn thì sẽ tiến hành vị thần trợ giúp. Biến hung thành cat. Có khi vị Thần làm việc Thiên cung, Địa ngục tù, Khi giáng thế xuống thiên hạ. Hóa thành Tiên đồng, Ngọc phụ nữ, Đế quân, Thánh nhân, Thần tài, Phật thiên y, Công tào, Thần mưa, Thần gió…..

Đạo Đức Thiên Tôn truyền ghê pháp nhằm mục tiêu cứu giúp độ chúng sinh vào cơn thiến nạn, Chịu khổ trên chốn trần giới cùng truyền thụ cho người sinh sống tại Hạ giới tất cả tiên duim. Học với luyện, sở hữu được đạo ttách rất có thể kéo dài tuổi tchúng ta, trừ họa được phúc, ko có tác dụng cthị xã tàn ác hoàn toàn có thể hành đạo. Ngay cả các bậc đế vương cũng thực hành đem chân tởm đạo đức ,giáo hóa đến dân bọn chúng. Đất nước yên ổn lành.Mùa màng bội thu trần giới thái an toàn khang thịnh vượng. Các vị chân nhân đang đều tụng chân gớm vày Thái Thượng truyền và học tập pháp tu luyện đắc đạo thành tiên truyền rằng:

Như ông Bành Tổ hiểu được cách thức sinh dưỡng, đắc đạo thành tiên 780 tuổi khung hình không biến thành suy lão Ông nói với Thái Nữ 267 tuổi rằng: Một Chân nhân tu đắc đạo có thể chú ý thông Thiên Địa, đôi mắt trái coi thiên cơ, đôi mắt buộc phải coi địa lý. Tai nghe vạn trang bị, ngăn chặn tai ách cứu vãn độ chúng sinh. Không cánh có thể bay, có thể cưỡi dragon lên chốn Thiên Đình, đi qua lửa, xuyên thẳng qua núi cao biển khơi cả, đứng trước vùng đông tín đồ không một ai biết, ẩn thân vào thảo mộc. Tiêu diêu từ tại cứu giúp tế mang lại bách tính.

Thái Ất chân nhân nói:

Nhà làm sao bao gồm Kinc này thường xuyên tụng tránh khỏi nạn kiếp, bình an và tiền tài từ đến. Người tụng Kinch này sẽ tiến hành các thiên thần sống 10 cõi ttránh phòng thân. Thiên Địa chạm màn hình, sau được Ngọc phù Bảo Thần Klặng dịch luyện hình, hình thần thuộc đạo hòa hợp chân.

Cổ Phật tất cả thơ:

Truyền được Thánh đạo dẫn tự hành

Phộ độ quần mê luyện thánh quang

Nếu ngộ tiên thiên Thanh khô tĩnh đạo

Sống đời ngôi trường tchúng ta của kim tiên.

Khổng Tử nói:

Kinch pháp vi diệu cấp thiết tưởng

Không đầu, ko đuôi lại vô hình

Nếu dùng trực giác nhưng thấy được

Người nai lưng khôn xiết phàm xuất núm nhân.

Đại Sỹ Quan âm nói:

Ta tụng khiếp này cả vạn lần đã làm được chân đạo. Kinc này là pháp của ttách. Người tập chẳng truyền mang đến hạ sỹ. Thủa xưa ta cảm nhận Kinc này từ Đông Hoa Đế Quân. Đông Hoa Đế Quân cảm nhận tự Kyên Kmáu Đế Quân. Kyên ổn Kmáu Đế Quân nhận được từ Tây Vương Mẫu. Tây Vương Mẫu theo cách truyền miệng ko ghi vnạp năng lượng từ bỏ. Nay ta ghi thành sách mà truyền cho đời. Thượng Sỹ ngộ rồi sẽ lên Thiên Cung. Trung Sỹ tu rồi sẽ thành Tiên làm việc Nam Cung. Hạ Sỹ học tập được đã sống lâu bên trên đời, du hành tam giới vào được Klặng Môn.

Tử Vi Đại Đế nói:

Cứu khổ thập phương phù Diệu Kinh

Người biết, fan tụng, gồm người không

Linh ứng Thần thông bởi vì người tụng

Bên vào thần diệu ít người hay

Kinch này có cất Trường sinh tửu

Không biết bạn phàm uống xuất xắc chưa?

Bắc Đẩu tinh quân nói:

Nhà nào gồm Kinc này ngộ giải được thì tai cphía chẳng xâm, clỗi thánh duy trì cửa ngõ. Người bị tiêu diệt bên dưới địa phủ được thăng thiên. Mộ phần kết vạc, bé fan thanh tú, hạnh minch đa đinc đông tín đồ. Ngũ lộ thần tài chỉ lối. Văn Xương ban pháp học tập danh. Thần lên Thượng giới Triều Bái cao chân công đầy, đức thành. Tương cảm đế quân. Tụng Kinc linc ứng nâng mây tím nhưng mà lên chầu trời. Có câu rằng: Nhất nhân đắc đạo Kê, Khuyển cũng thăng thiên.

LINH BẢO THIÊN TÔN ( THÔNG THIÊN GIÁO CHỦ )

Thông Thiên giáo nhà thu dìm toàn bộ các môn đệ bất kỳ bọn họ là ai, đề cập toàn bộ cơ thể không nhiều đức, hay súc vật dụng miễn sao tất cả ý ý muốn tu thì phần lớn truyền đạo đến, góp chúng ta tu tiên. Thông Thiên giáo nhà nhận định rằng bọn chúng sinc đồng đẳng, ai gồm đức, tất cả thèm khát, cố gắng nỗ lực kiên cường không ngại âu sầu thì mọi được mang đến tu tập. Vì vậy ông cho rằng 2 vị sư huynh hà khắc vào bài toán chọn đệ tử (Thái Thượng Lão Quân cùng Nguyên Tbỏ Thiên Tôn cách thức bắt buộc là phần nhiều ai được các vị tiên xem là bao gồm cốt phương pháp thì mới được đến tu tiên học tập đạo). Môn hạ của ông chính vì như vậy phần đông nhất, nhưng fan tài giỏi cũng vô vàn, trong những số đó đáng chú ý tuyệt nhất là tđọng đại môn đồ : Đa Bảo Đạo Nhân (sau thành Phật tổ Nhỏng Lai), Vô Đương Thánh Mẫu, Quy Linh Thánh Mẫu, Kyên Linh Thánh Mẫu và các môn sinh khác như Triệu Công Minh ,Tam Tiêu Nương Nương – Vân Tiêu, Quỳnh Tiêu, Bích Tiêu cùng với Cửu Khúc Hoàng Hà; Hạm Chi Tiên Cô cùng thập đại thiên quân trđọng danh với Thập Tuyệt Trận.Trong quá trình truyền đạo, Thông Thiên giáo công ty cùng hai vị sư huynh phát sinh xích mích nên vẫn xuống è cổ lập Vạn Tiên Trận và Tru Tiên Trận để ngăn cản nhì sư huynh tuy thế rất nhiều thua cuộc. Sau phát triển thành rứa kia, Thông Thiên giáo công ty mai danh ẩn tích, không người nào biết hành tung của ngài nữa.

Bài viết liên quan

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *