Chúng ta bảo là truyện dài vì năm tháng đã nhiều năm từ ngày ngài lìa trần. Danh sách những người lên tiếng làm nhân chứng về ngài cũng lâu năm lắm. Mà Lúc đọc báo mạng ta thấy những trang mang bảng tạ ơn ngài cũng thật dài. Và hiện nay, trong tiến trình xin phong thánh, mặt hàng trăm hàng vạn người đang ngóng chờ tin vui.

Bạn đang xem: Tiểu sử cha trương bửu diệp

Đôi sản phẩm tiểu sử : Ngài sinc đúng ngày tết dương lịch ngày 1 tháng 1 năm 1897, tại Cồn Phước, Chợ Mới, An Giang. Cha mẹ lấy tên Thánh Phan xi cô Xavier đặt mang lại bé. Mẹ ngài mất cơ hội ngài mới lên 7, sau đó theo thân phụ lên xứ Campuchia làm ăn sinh sống, rồi thân phụ ngài tục huyền ngay năm sau.

Lúc nhỏ đã tỏ ra hiền lành, buộc phải thân phụ ngài trao nhỏ mang đến cha Phê rô Tiền đưa vào chủng viện Cù lao Giêng chuẩn bị tu học làm Linch mục. Sau đó lên Nam Vang theo đại chủng viện, rồi chịu chức năm 1924. Công tác đầu tiên là phục vụ với tư bí quyết phụ vương phó tại họ đạo Hố Trư (cũng ở Campuchia). Năm 1927 ngài về Việt Nam dạy chủng viện, rồi ra coi họ đạo Tắc Sậy từ năm 1930. Ngài hăng say truyền giáo, lập thêm tương đối nhiều họ đạo nhánh.

Vào năm 1945 với 1946, chiến trạng rỡ loạn lạc khắp nơi, nên bề bên trên và bạn bnai lưng khulặng ngài tạm lánh về chỗ an toàn, nhưng ngài nhất định ở lại sống chết với đoàn cừu. Ở hải ngoại, nhiều người làm cho chứng rằng vào ngày 12 mon 3 năm 1946, Việt Minh lùa thân phụ Diệp cùng 70 giáo dân nhốt vào một lẫm lúa, rồi toan châm lửa thiêu sống tất cả. Cha Diệp tha thiết xin tha cho mọi người, riêng rẽ mình chịu hy sinh…Thế là ngài bị đem đi giết ngay lập tức đêm đó (theo nhân chứng Ngô minc Quang, cơ hội đó đang ở Khúc Tréo với lên 21 tuổi, phụ vương bị chỉm 2 kém : 1 yếu bên trên sọ đầu, 1 hèn vùng phía đằng sau ót nhưng đầu chưa đứt lìa). Tuy nhiên ở trong nước bây giờ thì lại có những luận cứ khác, mang đến rằng ngài bị giết vị chuyện tranh con chấp giữa những giáo phái < đưa thêm đưa ra tiết là 2 người Nhật (cơ hội đó đã bị giải giới sau khoản thời gian thất trận, và đang nhập vào mặt trận Cao Đài, tố cáo phụ thân thân Pháp ) trực tiếp can dự việc gần cạnh hại phụ thân !>

Chuyện tìm thấy xác cha cũng được tả lại hơi ly kỳ lạ lùng, như được ơn trên soi sáng hướng dẫn để giáo dân vớt được xác ngài từ dưới ao, rồi đem về chôn tạm tại công ty thờ họ đạo ‘Khúc Tréo’. 22 năm làm cho Linch mục. 16 năm coi giáo xứ Tắc Sậy.

Hãy nghe một đoạn sách tả lại như sau :

Mộ phụ thân ngày này sau thời điểm được cải táng lần 3

“Những người trong họ đạo kể rằng đêm hôm ấy ngài về ‘báo mộng’ cho những vị chức sắc trong họ đạo biết chỗ họ ném xác ngài, trong mẫu ao đơn vị ông giáo Sự. Các vị đến nơi được báo mộng thì vớt được xác ngài đã bị chém vào đầu, kèm với một vết chém ngang cổ chỗ gần với tai. Thân xác ngài thì bị lột hết quần áo, trần trụi như Chúa Giêsu bên trên thập giá, nhưng hai tay vẫn chắp trước ngực như đang cầu nguyện, và nét mặt ngài vẫn bình thản, không tồn tại vẻ gì sợ hãi. Các vị chức sắc lén đưa xác ngài về chôn túng thiếu mật vào phòng thánh nhà thờ Khúc Tréo (bên ông giáo Sự thuộc họ đạo Khúc Tréo, cùng ông nghĩ làm thế bí mật đáo hơn đưa ngay lập tức về Tắc Sậy). Hăm ba năm sau, tức năm 1969, hài cốt ngài được cải táng, dời về Nhà thờ Tắc Sậy nay”.

Sự lạ đếm ko xuể.

Người viết chỉ dám cần sử dụng chữ ‘sự lạ’, chứ chưa viết là ‘phnghiền lạ’ theo như truyền thống phải được giáo hội công nhận. Dĩ nhiên bởi khắp nơi rộ lên long sùng kính cha, xuyên thẳng qua những tin đồn trăm ndại dột sự lạ lớn nhỏ, ngài được Chúa thực hiện Lúc có người chạy đến xin ngài bầu cử mang lại. Người ta đồn thổi nhau về một ‘sự cố’ xảy ra từ năm 1977, một bà già ngoại giáo rất nghèo sống ở Bảo Lộc (Lâm Đông) đang nằm chờ chết vày ung thư bao tử. Bỗng dưng gồm một Linh mục Công Giáo tình cờ ghé qua nhà, trao mang đến mấy viên thuốc rồi vội ra đi, sau thời điểm nói rằng bản thân đang coi xứ Tắc Sậy, Bặc Liêu. Bất ngờ hết bệnh, bà nhờ nhỏ cháu mướn xe xuống tạ ơn cha sở đã chữa bản thân. Vừa xuống xe, tạt qua mộ phụ thân (cải táng lần 2) thấy hình bên trên bia mộ giống hệt vị Linch mục cho thuốc mình hôm trước. Bà liền la lớn tiếng cho mọi người nghe, rồi kể rành mạch về ‘sự lạ’ được khỏi bệnh.

Trong nước, rồi hải ngoại, bà bé ùn ùn kéo xuống nhà thờ Tắc Sậy hằng ngày. Hình như ai có tín nhiệm cũng được phần nào như ý toại nguyện. Thiên hạ gọi đơn vị thờ này là ‘Chốn du lịch trung ương linh’.

Dĩ nhiên tóa Giám mục Cần Thơ ko thể cứ yên ổn lặng mãi. Các viên chức bắt đầu thu thập những câu truyện từ các nhân chứng với chuẩn bị report về tóa thánh. Tới năm năm trước thì hồ sơ được xét là xứng đáng tiến hành, và phụ vương Diệp được gọi là ‘Đầy tớ Chúa’, bước sơ khởi đến chuyện phong thánh tương lai.

Xem thêm: Thông Tin Sơ Lược Về Tiểu Sử Got7 +Thông Tin Profile Từng Thành Viên Nhóm Got7

Nhà thờ Tắc Sậy bây giờ

Sau một dịp từ Mỹ về hành hương nhà thờ Tắc Sậy cùng tạ ơn phụ thân Diệp, bao gồm người đã viết lên mấy câu thơ này :

“Tắc Sậy xứ đạo của phụ vương,

Miền nam giới nước Việt Mặc dù xa mà gần,

Mộ cha linc hiển vô ngần,

Giáo lương đều muốn một lần viếng thăm.

Nào ai đau khổ mon năm,

Niềm vui sẽ đến gấp trăm gấp ngàn,

Những người gặp bước gian nan,

Cha đều chăm sóc lo toan mọi bề”.

Ta học gì với xin gì với phụ thân Diệp ?

Tích truyện rõ ràng và rất thật về cha Phan-xi-cô Trương bửu Diệp nhất định đòi bọn họ phải hết lòng bái phục một con người thánh thiện can đảm phi thường. Một chủ cừu liều mạng sống do đoàn rán, theo đúng mẫu mực Chúa Ky đánh. Một mục tử thực hành chức vụ lãnh đạo chỉ để phục vụ những nhỏ người nghèo kém thấp kém nhẹm vào làng mạc hội.

Lúc còn sống, phụ vương Diệp dành nhiều thì giờ đi thăm cùng góp đỡ lương dân, cho nên vì vậy ngày này số người xung quanh Công Giáo được cha cầu Chúa mang lại nhiều ơn lạ, hơn cả với người vào đạo. Dó là một bài học lớn mang lại tất cả bọn họ. Cần hướng về bao linc hồn còn chưa được ơn đón nhận đức tin.

Cha Diệp còn nêu tấm gương sống cạnh tranh nghèo cho bản thân mình, nhưng luôn tìm chăm sóc lo lắng đến tha nhân. Ngài luôn là hiện thân của người bạn chất phác, dễ dãi, rộng lượng và rất thực tâm gần gũi ko trừ một ai.

Có người cũng nêu ra ý kiến về ‘Tình người’ nơi phụ thân Diệp thế này :

*

“Linch mục Phanxicô Trương Bửu Diệp đã quyết tử tính mạng của mình để cứu đoàn rán. Sau lúc qua đời, ngài hiển linh ban ơn mang lại người này người kia, “ai xin thì cũng đều được”. Rồi bây giờ mọi người dưng lễ tạ ơn ngài, biến căn nhà thờ nhỏ xíu cũ xưa của ngài thành nơi khang trang, hiện đại mặt hàng đầu. Tất cả những việc đó đều là vì tình người. Đối với tôi, bất cứ đồ vật gi thuộc về tình người đều đáng ca ngợi”.

Thế là bọn họ cùng tạ ơn Chúa về phụ vương Diệp. Cùng chắp tay xin Chúa, nhờ công nghiệp và gương sáng sủa của thân phụ, ban mang đến Giáo hội Mẹ Việt Nam được an yên, được mau đón nhận nhiều cừu lạc về thuộc gia đình nhỏ Chúa. Cho mọi tầng lớp giáo dân hăng say có tác dụng việc tông đồ, nhất là yêu mến kẻ nghèo yếu đơn độc, như cha Diệp đã làm cho gương xưa.

Xem thêm: Tính Chất Tam Giác Cân Là Gì, Định Nghĩa Hình Tam Giác Cân, Tam Giác Vuông Cân

Bản thân cùng gia đình họ phải thề hứa dứt khoát sẽ chú ý vào hình ảnh phụ thân Diệp mà giữ đạo với sống đạo đến tới cùng.


Chuyên mục: LÀ AI
Bài viết liên quan

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *